Nat Laurel

Размышляя, я рассматривала картину Репина “Запорожцы Пишут Письмо Турецкому Султану”,  которая так часто последние недели появлялась в сетях. Её приводят в качестве иллюстрации мужественному украинскому духу. Репин ошеломляющий гений. Каждый раз, приезжая в Питер, я бежала в Русский музей, шла в залы Репина и плакала от восторга, глядя на размах человеческого таланта.  И сейчас добавлю детальный анализ картины к юнгианскому анализу психотипов через античных героев, чтобы поразмышлять о  фигуре Зеленского.

На картине изображены воины, готовые к сражению, при чем, люди эти пойдут и врукопашную (здесь вам не Аполлон со своими стрелами и пво издалека). Все участники картины на взводе. Волна адреналина выплескивается на нас с полотна. Лишь два человека из почти двадцати участников, смотрят на происходящее с сомнением и печалью, как будто подсчитывая будущие жертвы.

Лишь два человека из почти двадцати участников, смотрят на происходящее с сомнением и печалью

Они стоят на заднем плане. У одного из сомневающихся лицо не видно полностью, его перекрывает надрывающийся от хохота однополчанин. Этой доминирующей фигурой казака в розовом жупане и белой папахе справа Репин как бы создает тематическую опору всей картине и замыкает композицию слева раненым запорожцем с окровавленной повязкой на голове. Ноздри раненого бойца раздуваются от гнева и предвкушения грядущей битвы.

Это перед нами высочайшее художественное воплощение античного бога войны, Марса и одного из ведущих мужских архетипов в психоаналитике. Внутренняя культура запорожцев и дух казачества тоже основаны на архетипе Марса.

Марс, приблизительно 515 г. Музей Искусств в Вустере

Обратно к картине. Вот писарь за столом. Так как Марс – сугубо телесный бог, далекий от ментальных проявлений, вряд ли в те времена люди с ведущим архетипом Марса умели даже писать. Тут должен присутствовать какой-то другой психотип.  Ментальными проявлениями обычно руководит Аполлон, но лицо этого человека охвачено почти детским, шкодным восторгом.  Да, он  составляет дипломатическую ноту, но ведом он не столько холодным расчетом и стратегией, как можно ожидать от невозмутимого Аполлона, он ведом удовольствием от процесса.

лицо писаря охвачено почти детским, шкодным восторгом

Если где-то в этой компании и есть Аполлон, то это человек сидящий слева, в горчичного цвета жупане и черной папахе. Он единственный из всей группы не охвачен эмоциями, несмотря на то, что находится в самой гуще событий. Так может вести себя человек с ведущими архетипами Марс-Аполлон. От Марса воинственность, решительность и готовность быть на поле брани, от Аполлона холодный расчет и дальняя стратегия. Пример человека с такой комбинацией архетипов в современности   – Джеймс Бонд.

Единственный из всей группы не охвачен эмоциями, несмотря на то, что находится в самой гуще событий

Но писарь с картины, который перекликается с фигурой Зеленского, это, скорее всего архетип  Гермеса (Меркурия), бога дорог, мошенников, бизнесменов, путешественников и изобретателей. Гермес очень красноречивый и находчивый бог, создатель букв, алфавита, цифр и музыкального инструмента – лиры, Вон и на коленях у казака с обнаженным торсом лежит кобза, как воплощение лиры.

Гермес- красноречивый и находчивый бог, создатель букв, алфавита, цифр и лиры

То, что Зеленский – комик, автоматически означает, что в нем сильный архетип Гермеса. Без Гермеса не может быть комика.  Но как еще может проявиться этот архетип,  за пределами театральных подмостков?

ГЕРМЕС – КАК ВЕДУЩИЙ АРХЕТИП ЛИЧНОСТИ

Гермес это один из двух психотипов юности, которые в юнгианском анализе так же называются Пуэр Этернус (вечный юноша).  Второй архетип юности – Дионисий. Он, видимо, ведущий у Путина.   Оба, и Гермес и Дионисий – были странствующми богами, и архетипическим воплощающими трансформации, изменения и переходные состояния.

Hermes Pottery

Вот как оформилось общественное бессознательное восприятие этого психотипа в миф.

Сын Зевса и смертной женщины, Майи, едва народившись, Гермес выбрался из колыбели, столкнулся с черепахой, содрал с нее панцирь и смастерил  лиру. Проголодавшись, он вышел на свет божий, угнал стадо коров у Аполлона, пока тот отошел попИсать,  зажарил двух коров, сообразив, как при помощи трута развести костер, остальных коров спрятал. Пепел развеял, нашлепки на ноги, которые он сделал себе из веток, чтобы замести следы, бросил в реку, вернулся в колыбель, замотался в пеленки, подложил под себя лиру и сказал “агу.”

Эдвард Джон Пойнет, Меркурий (Гермес) Крадет Скот у Богов (1860). Галерея Искусств в Уолкере

Рекламная кампания 2008 года французского бренда Эрме (Hermes) использует визуальные отсылки к мифу Гермеса

Взбешенный Аполлон быстро сообразил, чьих рук дело, хотя и признал  находчивость новорожденного. Зевс заставил Гермеса вернуть коров и Аполлон успокоился, тем более, что Гермес подарил ему лиру. Так первый день жизни дает нам представление о траектории Гермеса как архетипа.

Гермес дарит Аполлону лиру. Carlo Cesio, XVII  век. Archenbach Foundation, Италия

Гермес не морализатор.  Высокие материи, какие-то там концепции о восстановлении исторических справедливостей его абсолютно не интересуют. Никаких стойких понятий о том, что- такое-хорошо-и-что-такое-плохо у Гермеса, и у человека с его ведущим архетипом, нет.  Он весь про здесь и сейчас и его главные задачи – найти простые инновационные решения и найти точку соприкосновения для полярных, не пересекающихся миров: Восток и Запад, люди и боги,  линейное и нелинейное, левополушарное и правополушарное, рациональное и иррациональное  царство живых и царство мертвых.

Души Реки Ахерон (1898) Адольф Хиреми-Хильш, Галерея Бельведер, Вена

Люди с ведущим архетипом Гермеса обычно блестящие переговорщики. Их можно встретить и в  МИД-ах, и на позициях глав международных компаний, но они столь же легко вживляются в сферу “творческой бухгалтерии” и в мафиозные структуры.  Гермес обязательно должен присутствовать в адвокатах, которые берутся за дела преступников и в любых высоко-конфликтных переговорах.  Как младщий брат, Гермес знает, что в бою ему не выиграть и, что только красноречием он может проложить себе дорогу и, убедиться, чтоб ему не наваляли.   Яркий пример архетипа – Остап Бендер, и вся Одесса это один сплошной храм Гермеса.

Несмотря на ушлую натуру, Гермес сделал много важных и благородных дел. Он спускался в царство мертвых и уговорил Аида вернуть матери Персефону, он спас Марса от смерти, он помог Зевсу родить Дионисия, он уговорил Каллипсо отпустить Одиссея со своего острова, он подарил Персею сандалии с крыльями, чтобы тот мог сразитья с Медузой, он – единственный из всех богов, являлся с помощью к людям лично сам, а так же служил проводником душ в царство мертвых.

Ну что ж, получается ведущий архетип Зеленского – Гермес и всё? Нет, не всё. Обычно в личности присутствует второй архетип и вместе они служат системой сдержек и противовесов. Какой второй может быть архетип, дополняющий личность Зеленского?  Бог войны, Марс – самый напрашивающийся выбор, который, я уверена, у всех на устах. Но я не думаю, что Марс нативный архетип Зеленского. То, что Зеленский так органично смотрится в траншеях и в землистых, камуфляжных одеждах, как раз и связано с его ведущим архетипом Гермеса.  Все-таки Гермес (Меркурий) это бог дорог, странников и проникновений в самые неожиданные места. В Античности Гермес почти всегда изображен в шлеме. Это на случай, если вдруг что упадет на башку во время авантюрных вылазок. А, так как главное достояние Гермеса это все-таки мозги, а не крепкий череп, то это именно защитный шлем, а не устрашающие доспехи воинственного Марса.

Мужественная оперативность Зеленского это блестящее  проявление Гермеса на Марсовом поле.

Присутствие архетипа Марса в Зеленском, я считаю, ситуативно.   Кстати, успешное проявление разных архетипов это один из показателей гармоничной личности: способность “призвать на помощь нужного бога в нужной ситуации”. В переводе на язык рационального,  это способность включать навыки, требующиеся в конкретной ситуации. И эта способность у Зеленского прекрасно проявилась.  Тут ему в помощь и его ртутная, легко приспосабливающая, гибкая натура –  ведущая характеристика Гермеса.  А так же  общий воинственный настрой народа, который вскипающей волной вносит его в историю.

Поэтому, мужественная оперативность Зеленского это скорее блестящее  проявление Гермеса на Марсовом поле и возвращает нас к “Запорожцам” Репина.  Красноречивая  и визуальная информационная кампания об Украине по всему миру, которую сумел организовать Зеленский в таких стрессовых условиях выявляет его главный талант. Гермес это  Бог-Коммуникатор.

Гермес. Источник: Smetek at SciencePhotoGallery

Какой еще архетип может лежать в основе его психики?  Архетипов  поколения отцов: Зевс, Посейдон, Аид я не вижу. Остаются архетипы сыновей: Аполлон, Гефест и Дионисий. Гефеста – интровертного бога кузницы и творчества мне кажется, можно исключить, и останется на выбор Аполлон – бог философии, дипломатии, изящных искусств, медицины и права (обычный персонаж всех политических фигур) и Дионисий –  бог мистицизма и инстинктов. Видимо, кто-то из этих двоих.   Если пойму, напишу:

Вечно ваша,

Шахерезада.