Апр. 13, 2018

Архетип Открытого Брака: Афродита и Гефест

10 comments

Add yours
  1. Гостья:

    Так что же она ищет в других, если он так ее восхищает? Чего в нем не хватает? И если не хватает, зачем его удерживать?

  2. Alina:

    Aphrodite and Hephaestus – an open marriage, cвежо предание да верится с трудом))). Из мифов у меня сложилось впечатление, что Афродита и Гефест представляли собой отнюдь не гармоничный союз. Гефест очень страдал от ее измен и даже созывал остальных олимпийцев, когда застукал Афродиту с Марсом, чтобы осудить их, но олимпийцы только посмеялись над ним. Мне в жизни тоже попадались исключительно моногамные гефесты, иногда с разбитым сердцем из-за измены любимой женщины в анамнезе. Гефест, ИМХО, хочет женщину верную как Персефона, но независимую/”на ты” с миром как Афродита. Но так бывает очень редко).

    • Nat Laurel:

      я согласна с тем, что союз между Гефестом и Афродитой очень сложный, в принципе не рассчитанный на то, что моногамия это единственно-приемлемый формат общества. Но, так как этих двоих неумолимо тянет друг к другу им приходится это все как-то разруливать. Есть случаи, в которых моногамный Гефест находит свою Афродиту бОльшим источником страданий, чем радости и они расстаются. Я знаю такую пару. Есть случаи, когда моногамный Гефест решает, что при всех ее закидонах радости от Афродиты все же больше, и они стоят тех страданий, которые перемалываются во временные эмоции, а не в глубоко раненные чувства. Тогда они идут к терапевту и он помогает им договариваться. Я знаю такую пару. Их меньше, потому что уровень толерантности в обществе к ним пока не высок и люди не знают, что механизмы есть. Просто 99% едут по нактанному сценарию “изменяет-сука-такая”.

  3. Alina:

    Какая вы очаровательная Гера! :)

  4. Alina:

    Наташа извините, что так много, ваши эссе всегда наводят на размышления. Вы нередко упоминаете, что ваши два ведущих архетипа – Персефона и Афродита. Мне кажется, у меня тоже. И это настоящая засада. Персефона и Афродита у меня пребывают в постоянном конфликте, одна то и дело блокирует другую.

    Афродита существует на потоке кайфа и спонтанного сексуального влечения. Она не заинтересована не в постоянстве, ни в серьезности связей. Афродита в определенном смысле очень независима. Ее потребность в любви и страсти скорее безлично, на длинном отрезке времени ей не нужен никто конкретный. Она остается с объектом влечения ровно столько, сколько это влечение длится, и считает все остальные узы искусственными.

    Персефона же ищет моногамных отношений с обязательствами. Не из-за веры в священные узы как Гера, а потому что только такой формат отношений делает возможным глубокую и исключительную связь между партнерами – ее самое искренне желание. Для Персефоны естественно и важно пользоваться поддержкой и опекой партнера, давая в обмен свою. Для Афродиты же отношения это обмен исключительно страстью и эмоциями.

    На мой взгляд, у женщины, ценности которой делят между собой Персефона и Афродита, все происходит примерно в ключе одного и того же сценария. Если связь новая, на сцену выступает богиня любви и секса, отношения вибрируют страстью и эмоциями. Но как только появляются намеки на серьезность, Персефона оказывается у руля, серьезные отношения это ее территория. И чем больше в ней чувств к мужчине, тем сильнее она блокирует Афродиту, говоря ей: угомонись, ты опять все испортишь. Афродита же либо уходит, в отместку забирая с собой страсть, либо мстит открыто и влюбляется в кого-нибудь совсем не подходящего.))

  5. admin:

    Почему, извините? Мне все это очень интересно и важно прочитать. И Вам – написать, поделиться, “услышать звук” Вашего голоса. Для других, кто придет почитать. Это важные процессы, не только личные, но и социальные и Вы – их важная часть. Не извиняйтесь.

    Раньше меня эти вещи раздирали, я не могла понять, что со мной, почему я такая непутевая, не могу ни одну мысль и чувство довести до ума. Но книга дала мне возможность учиться управлять своими богинями. Когда одна из них приходит, я ее уже распознаю, у меня есть для нее конкретный образ, целая череда образов, слава Богу греки и европейцы наплодили визуализации! И как-то я начала формировать из этого свою собственную повестку и распределять эмоциональные обязанности между своими богинями.

  6. admin:

    Вы не задали вопрос, как именно я этих двоих разруливаю, но я его (вопрос) услышала. Для меня писательская деятельность и танцы служат отличным каналом для открытия Афродиты. Когда я пишу – эротическая энергия сублимируется в творчество, это понятно.

    На танцполе я, как Вы это оаписали, полная Афродита. Существую на потоке кайфа и спонтанного сексуального влечения. Пока я с ним танцую, партнер – центр моей вселенной. Песня закончилась, в 99% случаев я не хочу ни знать, как его зовут, кем он работает, как давно танцует итп. Все. Я уже или в поиске следующего или во взаимодействии со следующим. Короче, полнейший афродитский жесткач. Я не знаю, что бы я делала, если бы в моей жизни не было танцев, причем именно таких, со стопроцентынми Марсами и Дионисиями. Все-таки я живу практически в Латинской Америке… Ну а танцпол заканчивается и изможденная Афродита затихает, уступая площадку другим архетипам.

  7. Прохожая:

    Забавно получается, именно богиня любви оказывается неспособной на подлинную страсть.

    Потому что дело же не в браке, брак имеет долгую традицию унылых экономических и социальных мотиваций, к страсти никакого отношения не имеющих. Но разве Джульетта могла бы желать кого-то еще столь же неистово, как Ромео? О, перед ней стоял бы тяжкий выбор тогда, с ядом в руках – кто из них стоит смерти, а кто жизни.

    • Nat Laurel:

      Почему-то мне кажется, что у Вас под “подлинной страстью” имеется ввиду “верность”и “loyalty.”

      Афродита, действительно, не про это. Для этого в женщине должна присутствовать Гера или Персефона. При том, Гера хранит верность более стабильно и демонстративно, но больше из уважения к институту моногамии. Персефона хранит верность на более глубоком, духовном уровне. Она, в этом смысле, сама как Гефест.

  8. Olga:

    Серия этих постов про сексуальность сначала вызвала у меня недоумение и некоторую неприязнь, которые я попыталась рационализировать — и сама видела, что не получается.

    Но потом я поняла, что наверное дело в том, что Афродита вместе с Персефоной — наименее присущие мне архетипы, и мне просто из своего “угла зрения” тяжело понять тех, для кого эти архетипы ведущие.

    В этом смысле, считаю, прекрасно, что вы пишете такие статьи (и спасибо вам за это!) — они позволяют отрефлексировать то, на что раньше не обращал внимания, т.к. оно было скрыто за “слепым пятном”, а тут негативные чувства мне подсказали, что надо обратить внимание. Правда, не съехать в осуждение было нелегко :) Пришлось приложить сознательные усилия :)

    А вообще, из книги Болен у меня главный инсайт был, что не надо зацикливаться на своих основных чертах / ведущих архетипах, типа “вот такой я человек, что уж”, а наоборот, лучше развивать те архетипы, которые мало развиты.

Добавить комментарий

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Facebook Comments

Instagram

@nat_laurel
Архетип Открытого Брака: Афродита и Гефест