Авг. 21, 2017
12794
Мини: До 40 и После
Мини никогда не задумывалось дизайнерами как как сексапил. Мини было задумано как эмансипе.
Авг. 13, 2020
Прочитав книгу о гибели Античности я сформулировала, зачем веду блог о стиле. Чтобы воссоздать античное ощущение физического контакта между людьми.
Весной 2019 я прочитала нашумевшую книгу “The Darkening Age”, о том, как раннее христианство уничтожило античность. Хотя в предисловии автор Кетрин Никси (Catherine Nixey) рассказала, как и почему её родители священники, поддержали её работу, верующим людям книга не очень понравилась. Вернее, она им совсем не понравилась. Среди моих близких есть верующие, поэтому, когда я описала в ФБ первые мысли о книге Никси, в комментариях было много негодования. Я их слышу и понимаю, но, так как античность мне ближе, чем христианство, книга привязала меня к себе накрепко. Еще она послужила ответом на вопрос, зачем я веду блог о стиле.
Нас учили, что христианство сохранило античную культуру и, благодаря ему, крупицы античности дожили до наших дней. Никси предлагает тщательное историческое исследование другой версии. Ответственность за то, что античность сохранилась в виде крупиц лежит на раннем христианстве. “The Darkening Age” это скрупулезный отчет свидетельств того, как планомерно и варварски раннее христианство уничтожало все следы Античности: скульптуры, тексты, библиотеки, ученых, ораторов. С установлением христианства чувственная поэзия Катулла превратилась в скабрёзность. Теория эволюции видов Лукреция – в ересь. Наука, поэзия и суверенность мысли были уничтожены в борьбе за чистоту веры. У Христианства много граней. Это одна из них.
Гурманство, секс, сарказм, наука, литература и полемика, вроде бы никуда не делись. Они продолжали существовать вместе с христианской государственной доктриной. Таков основной аргумент христианства. Нет, не делись. Они превратились в чревоугодие, блуд, ересь. И человек впервые начал стабильно испытывать мучительный стыд, вину и страх за свою пытливость. Поэтому уровень духовных и телесных поисков резко сузился и, как следствие, снизился . Через стыд, вину и страх человек становился управляемым объектом. А, если не становился, то его ждала судьба Коперника. Под этой тяжестью человек словно ссутулился, просел. Стыд, вина и страх – забирают массу энергии. Человек потерял чувство достоинства и это транслировалось визуально. В эссе “В Поисках Нового Благородства” поэт и переводчик Ольга Седакова размышляет на эту тему.
В разгар движения “MeToo” я написала пост со своим видением проблемы. Я считаю, что женская уязвимость к домогательствам закладываетcя в раннем детстве. Когда самым жестоким образом подавляется детское сексуальное любопытство. В этот момент формируется парализующий страх стыдной темы. Потом именно этот страх не даст девушке органично выстраивать границы. Как и в случае с христианством, текст тоже вызвал массу негодования.
Скептики в комментариях объяснили мне тогда, что детское сексуальное любопытство цвело в СССР пышным цветом и все дети “делали это”, просто прятались от нянечек. А вы-то, Наташа, жили и не знали? Меня тогда поразило, что необходимость “прятаться от нянечек” воспринималась как нечто абсолютно естественное. Кто-то пробовал объяснять феномен “нянечек” тяжелым советским наследием. Мол, это “лютый совок” оставил свой неизгладимый след. Однако, еще со школы мне казалось, что проблема не в советском наследии, проблема глубже. Потом, в эмиграции я поняла, что проблема не только глубже, она еще и шире. В протестантской этике просвечивали восхитительные параллели с советским наследием. То есть, мы имеем дело с чем-то общечеловеческим, не привязанным к конкретной стране. И всякий раз, когда я отматывала назад, в поисках момента, когда же мы были свободны от гнёта вины и стыда за свое несовершенство, я обнаруживала себя в раннем детстве, в окружении греко-римских богов, которые не только творили добро и справедливость, но так же сами влюблялись, изменяли, злились, дрались, подсиживали, мстили, кричали и ругались. И были совершенны в своем человеческом несовершенстве.
Детство мое прошло с древне-греческими мифами подмышкой. Никто и никогда не захватывал меня с такой силой, как все эти Геры, Геркалы и ‘остальные гетеры.’ Мифические греки служили мне компанией, примером и первым эстетическим импринтом. В пятом классе я оказалась за партой с хулиганом и двоечником, Лешей Токаревым. Леша увидел, что я читаю книжку под партой и… сказал, что тоже хочет. Ни до после за чтением Леша замечен не был. Честно вам сказать, со своей любимой книжкой я в этот момент распрощалась. Через две недели Леша книжку вернул и спросил, нет ли у меня еще чего-нибудь такого. Ничего такого у меня тогда не было. Через пару лет, уже после развала СССР, в книжном появилось издание Эротика в Мифах Древних Греков. Я тут же купила. Леша к тому времени уже куда-то пропал.
Так что немудрено, что книга Никси о гибели античности от рук догматиков вызвала бурю эмоций и мыслей. Конечно, меня захлестнула злость на тех, кто тысячу лет назад, в борьбе за власть, разрушил все, что я, нахожу таким драгоценным. К современному христианству у меня претензий нет. По большей части оно достигло тех же высот человечности, какое было у философов и мыслителей Античности. Предисловие книги Никси о её родителях-священниках одна из иллюстраций. Сегодняшние призывы радикальных левых в США уничтожать христианские памятники как символ расизма, абсолютно ничего, кроме омерзения не вызывают.
Но через книгу я вдруг поняла, что то, что я всю жизнь чувствую, это тоска по тем несовершенным богам. А так же тоска по самому факту многобожия. В моем понимании, полиморфизм это основа демократии и плюрализма. Монотеизм (единобожие) – площадка для развития диктатуры и тоталитаризма. И этот тоталитаризм проявляется во всем, не только в общественном устройстве, он присутствует и в личных отношениях, и в моде. Мода вытеснила стиль. Чтобы создать собственный стиль, надо хорошо знать себя. А нас в раннем детстве, в момент сексуального любопытства, отрубают от самих себя, законопачивая дыру стыдом, страхом и виной. Сверху предлагается добровольно-принудительный аскетизм и улучшайзинг. Поэтому, вместо самостоятельного поиска самого себя и своего стиля, мы прибегаем к жестко регламентированному набору трендов (читай, псалмов).
Так что через книгу Никси о гибели Античности я сформулировала для себя еще одну причину, зачем веду блог о стиле. Затем, чтобы воссоздать античное ощущение физического контакта и убрать чувство телесного стыда. Я с таким удовольствием всегда наблюдаю в Южной Италии за людьми. Как, во время разговора, они прикасаются друг к другу, берут под руку, касаются плеча. И все это обыденные, абсолютно ничем не нагруженные, бытовые жесты. Мне всегда хочется, чтобы в людях возродилась способность получать энергию через взгляд и прикосновение, ибо во всем в этом содержится огромное количество жизненной силы.
Поэтому у меня в Инстаграме появились тэги Eyecontact_Natlaurel
Они мне дали ощущение осязаемой цели. Но потом случилcя 2020 с новой волной вандализма, тоталитаризма и насильственного аскетизма. И, хотя умом я понимаю, что истории про взгляд и прикосновение сейчас актуальнее всего, но до чего же трудно собраться с силами. Как сложно отбросить мысли о надвигающемся средневековье, когда самые простые и самые важные вещи: шутки, поцелуи, споры и застолья вновь станут набором смертных грехов, единственная добродетель у нас будет чистота веры. Потому, перечитываю Никси и стараюсь набрать вдохновения, чтобы продолжать писать и создавать это ощущение из детства, ощущение античности.
Авг. 21, 2017
12794
Мини никогда не задумывалось дизайнерами как как сексапил. Мини было задумано как эмансипе.
Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.
в детстве меня увлекала всязь мифов с географией, ландшафтом и природой. особенно мучил вопрос, зачем богам, Зевсу например, превращаться в каких-то животных и отказываться от части своих супер сил, когда он может те же самые дела провернуть в том виде как он есть. возможно, как раз какие-то абсолютистко-авторитарные стереопиты работали: “кто что ему сделает? он же верховный бог”
Да, похоже на то.
Очень важны сейчас ваши “истории про взгляд и прикосновение”. Особенно сейчас, когда нежить душит настоящую жизнь. Вдохновения вам ради многих из нас.
Статья очень понравилась, но “судьба Коперника” резанула глаз – ЕМНИП, он был каноником в Торуне, умер в своей постели, гонений за гелиоцентризм ему не досталось, это уже позже стало проблемой – Галилею повезло меньше ;)